En realidad, tengo mucha dificultad con analizar literatura. No es porque no puedo analizarla sino no pienso en su relación con mi vida (o, como a veces, no quiero hacerlo). Pero, este fin, pensaba yo en la novela y la relación entre los roles masculinos y femininos. Pensaba en como nosostros vemos este tipo de discurso en nuestras vidas todo el tiempo en los medios de comunicación, en la escuela, en casa, en las clases de la mujer y muchos mas lugares. Es un tipo de discurso que tenemos diaramente como funciona la mujer en la sociedad. Pensamos en que es un discurso moderno pero, como hemos visto, no es. En realidad, este discurso no es tan moderno como pensamos. Cervantes nos muestra este discurso en su novela.
Y, pensaba mas en como funciona este discurso en nuestras vidas. No hablamos (por lo menos en terminos tan evidentes) sobre la virtud de la mujer. Hablamos sobre que afecto el rol (especialmente un rol que puede cambiar) tiene en la sociedad. ¿Qué afecto tiene el rol feminino en la casa? ¿en el trabajo? ¿Qué significa para la mujer, el ambiente de la casa, creencias y valores, en relación con el hombre? Es el último que me interesa mas porque en nuestra sociedad, hoy en día (aunque probablemente para siempre), es el afecto lo que tiene el rol de la mujer en relación con el hombre que nos interesa mas. Vemos las interacciones entre mujer y hombre en las peliculas, la tele, etc Si una mujer tiene poder o mas influencia que un hombre (especialmente su esposo o novio) es un problema o, por lo menos, parece un problema. Bueno, ok ok ok, es la verdad que vivimos en un mundo donde hay mas oportunidades para la mujer. Podemos tener poder y posiciones altas en el trabajo, pero sabemos que no es totalmente universal o aceptado. Es la verdad. Burlamos de situaciones así en shows en la tele cuando una madre toma una decisión contra el padre y que él siente menos como un hombre, o cuando una mujer "brings home the bacon" en vez del hombre. Es una broma para nosotros. Sí es pero, también, es algo muy fuerte en nuestra sociedad y es un reflejo de ella. Decimos que una mujer tiene las mismas posibilidades (o debe tenerlas) y que puede hacer lo que un hombre hace pero ¿hasta que punto? Hasta que el rol de los hombres tiene que cambiar también.
Eso es lo que quiero hablar en relación de la novela. Durante la epoca de la novela el rol de la mujer está cambiando (o, hay un movimiento de cambiarlo). La virtud de la mujer como hablamos en clase no puede ser como la sociedad dice que ella debe ser. Por muchos años, la virtud de una persona fue vista por su aparencia pública, por ser parte del grupo virtuoso en la sociedad. Para las mujeres, significa que deben ser solteras (buscando un novio), casadas, monjas o viudas. Si no, entonces son prostitutas y toda la sociedad sabe que significa esa. Y, para casarse tiene que tener virtud que consiste de ser discreta, noble, bella. Tiene que ser silenciosa, la ama de la casa, etc etc. Pero, como vemos en la novela, una mujer puede ser virtuosa contra esas reglas. En Marcela vemos la virtud en su razón, intelecto, voz y su voluntad de vivir como quiere. En Maritornes vemos la virtud en su fe y su voluntad de ayudar a Sancho. Cervantes rompe las reglas sociales en relación al rol de la mujer para mostrar que las reglas no funcionan y no pueden o deben significar quien es virtuoso y quien no. Y, estoy segura que vamos a ver mas personajes femininos que reflejan esa idea, pero quiero mirar no solo a las mujeres pero a los hombres porque creo que las palabras de Cervantes reflejan algo de su rol en una sociedad cambiante tambien.
Primero, vemos a los hombres que reflejan la historia pastoril en la novela. Marcela como un personaje, no solo refleja una necesidad en las reglas de virtud para las mujeres sino una necesidad de cambiar el rol o el comportamiento de los hombres. Vemos en estos capitulos, hombres debiles, perezosos, estupidos. Aqui hay un grupo de hombres de reflejan los nobles que hacen, bueno no hacen excepto hablar del amor no correspondido (o mas, doloroso). Y, despues de escuchar a Marcela y su razon, simplemente comportan en la misma manera. ¿Esos hombres son virtuosos? No, para nada. Un hombre virtuoso tiene que ser activo, tomar decisiones, ser un marido, mantener y traer dinero a la casa y ser un proveedor. ¿Qué hacen esos hombres? Ellos hablan de amor, no trabajan, gastan el dinero y mueren por el amor no correspondido de una mujer mas inteligente que ellos. ¡Que nobles!
Y, segundo, vemos a otros hombres en general como el mesonero o cualquier hombre en el "castillo" que maltrata a las mujeres o no piensan en que son personas buenas por sus circumstancias. En esos hombres vemos la crítica de las mujeres por los hombres (los nobles) y el circulo perpetuo que existe en la sociedad porque si la sociedad no cree que esas mujeres son personas y tienen la abilidad de ser virtuosas (si no tienen la virtud ahora), la sociedad no va a ayudarlas o cambiar las circumstancias. Si la sociedad no cambia su opinión, las mujeres no van a ser virtuosas porque los ojos que mantienen el mundo son contaminados con creencias falsas de la virtud. Y, Cervantes nos demuestra eso punto con el personaje de Don Quijote. Don Quijote puede ver la virtud en las mujeres no por su profesión o clase social. Se de cuenta la virtud a Don Quijote por sus acciones y palabras. Don Quijote cree en la buena y va a verla contra las reglas sociales del momento.
Para mí, es intersante esta relación entre el rol de la mujer y el rol del hombre porque vemos que si el rol de la mujer cambia, el rol del hombre tiene que cambiar pero, incluso ahora, vemos que es bueno para discutir y mirar la virtud o capacidad de una mujer en la sociedad pero solo hasta un punto, el punto cuando la virtud de la mujer interfiere con la virtud, la posición, la capacidad del hombre. Vemos esto en la novela con Marcela especialmente. El personaje de Marcela no puede existir porque si existe ello, los hombres no pueden existir porque no han cambiado o adaptado a otro rol y no van a cambiar porque no ven (o quieren ver) la mujer como algo mas en la sociedad patriarchal.
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Nicholeeee, muy bueno tu blog! Estoy pensando en una manera diferente de las mujeres y los hombres. Es la verdad que las mujeres (especialmente en este periodo) estaban en menos control y tenian menos valor. La cosa mas interesante para mi es que algunos de las mujeres en Don Quijote tratan de cambiar la norma de la mujer "pasiva" y "domestica" que no puede salir de la casa, o solo para comprar comida y las cosas para la casa. En nuestra sociedad, las mujeres todavia reciben $.76 al $1 a los hombres. Es increible! Tengo una nueva perspectiva de los hombres y las mujeres porque en este momento (en mi opinion) las mujeres estan vivendo la vida mas que un hombre (que trabajan, tienen mas poder, pueden hablar en una manera liberal, etc.) En este edad de media Oro y media hierro las mujeres deben que ser silenciosas y pasivas y la cosa que Cervantes muestra en su novela es para transformar las reglas y ideas de la mujer en una luz mas brillante. Tu interpretacion de eso es muy genial!
ReplyDeleteBueno, bueno. Me parece muy interesante tu comentario Nichole. Y estoy de acuerdo en que en la sociedad que hoy vivimos todavía hay que hacer mucho por la igualdad de género. Es muy difícil cuando no sólo las mujeres ganan menos dinero que los hombres sino cuando uno ve la televisión y ve un programa como “The Bachelor” donde encuentra a 25 mujeres buscando “un buen padre y marido,” o al menos es lo que ellas dicen literalmente repitiendo así esas categorías que intentamos eliminar: el hecho de que para una mujer sea un “ser completo” en esta sociedad tenga que casarse y formar una familia (eso sí después de haberse preparado para una carrera profesional). Estas chicas no una pareja con la que compartir una vida sino un marido y padre …mmmmmm Esto implica la repetición de comportamientos de género tradicionales: Sí las mujeres tienen que estudiar, sí, tienen que trabajar pero siempre la felicidad final parece darla un anillo de compromiso y un marido y futuro padre. Es decir la mujer se sigue definiendo en términos de subordinación y en términos “maternales” como último fin…
ReplyDeleteY con esto dicho vuelvo a Cervantes. Tampoco debemos entender a estos personajes como mujeres rebeldes que quieren acabar con el sistema patriarcal porque al final, TODAS, menos Marcela, se incorporar como “sujetos completos” a ese sistema. La misma Dorotea se casa con el hombre que la deshonra. Marcela tiene que desaparecer porque nunca podría sobrevivir dentro de la sociedad patriarcal de la época (y tampoco creo que lo tuviera muy fácil en la de ahora).
Cervantes aquí cuestiona el concepto de VIRTUD puesto que a los hombres y mujeres de la época se les cuestiona o incluso castigo según tengan o no “virtud.” El problema es saber qué significa ser Virtuoso y qué es la virtud para los hombres y mujeres de los siglos XVI y XVII. Los discursos moralistas patriarcales de la época construyen un discurso donde la virtud es una característica ligada a la nobleza, belleza y al honor y honra pública. Cervantes cuestiona esta idea de la virtud y la plantea en términos de acciones y no de títulos. Por esta razón la misma Dorotea se atreve a decirle a Fernando que “en obras” ella es mucho más virtuosa que él a pesar de que él es un noble.
Lo que ocurre con Cervantes es que nos abre los ojos y nos dice que una cosa son los discursos construidos que nos dicen qué es lo supuestamente “normal” o cómo se debe comportar alguien para ser un perfecto sujeto, y otra cosa es la realidad, el día a día… Las mujeres de Cervantes rompen con los discursos y presentan una visión de la mujer mucho más productiva y con autonomía suficiente para decidir sobre el futuro no sólo de su vida sino la de aquellos hombres que no parecen comportarse como su rol masculino dicta en la sociedad de la época.
Ahora bien, tampoco esto quiere decir que todos los personajes masculinos que aparecen en el Quijote son vagos, improductivos o irresponsables. Sancho, a su manera, sigue a don Quijote porque piensa que a la larga le traerá riquezas que podrá llevar a su familia; el mismo Quijote, dentro de su mundo de caballerías, se comporta como un caballero que busca el bien ajeno…
Resulta oportuno, a mi parecer, regoger el pensamiento de Marilyn Frier cuando afirma en uno de sus ensayos ”Some Reflections on Separatism and Power” que contrariamente a la creencia popular de que las mujeres dependen de los hombres, son, en realidad ellos son los que dependen de los diferentes bienes (productivos y (re)productivos) que les aportan las mujeres (409).
It is sometimes said that the parasitism goes the other way around, that the female is the parasite. But one can conjure the appearance of the female as parasite only if one takes a very narrow view of human living-historically parochial, narrow with respect to class, and race, and limited in conception of what are the necessary goods. Generally, the female’s contribution to her material support is and always has been substantial; in many times and places it has been independently sufficient. One can and should distinguish between a partial and contingent material dependence created by a certain sort of money economy and class structure, and the nearly ubiquitous spiritual, emotional and material dependence of males on females. […] But females provide and generally have provided for males the energy and spirit for living; the males are nurtured by the females. And this the males apparently cannot do for themselves, even partially. (409)
Este parasitismo masculino del que habla Frier hace doblete en personajes como Dorotea. Por un lado, las mujeres nutren espiritualmente la vida de los hombres, y por otro, sus bolsillos. De este modo, Dorotea se presenta como sujeto activo tanto en la construcción moral y de costumbres de Fernando como en la construcción de capital.
Margaret Frier. “Some Reflections on Power and Separatism” en Feminist Social Thought. New York: Routledge, 1997. 406-415.
No sé que le parecerá al único hombre de la clase, Scott, estas palabras de Frier…